古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下(xia)者,先治其国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先(xian)修其身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后(hou)知至,知(zhi)至(zhi)而后意(yi)诚(cheng),意诚而后心(xin)正,心正而后身修,身(shen)修而后家齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治而后天下(xia)平。自(zi)天(tian)子以至于庶人(ren),壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身(shen)为本,其本(ben)乱而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此谓知本(ben),此(ci)谓知之至也。
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