《日韩 六月天 网》

【日韩 六月天 网】

任何(he)神(shen)权建(jian)筑的普遍(bian)特征,是一成不变(bian),墨守传统,惧怕进(jin)步的(de)线(xian)条(tiao),崇奉原始的(de)式(shi)样,常(chang)常莫名其妙地别出心(xin)裁(cai),用象征来(lai)歪(wai)曲(qu)人(ren)和(he)自然的一切(qie)形状(zhuang).这是一些晦涩的书(shu),只有那班(ban)被授以(yi)神秘教义的(de)人方能(neng)读得懂.况且(qie),不管什(shi)么形式(shi),甚(shen)至(zhi)任何奇形怪状,都(dou)含有某种意义(yi),因而所有(you)形式(shi)都成为(wei)不(bu)可侵犯的了.切(qie)莫要求埃及的.印(yin)度(du)的(de).罗曼的营造术去(qu)改造其设计(ji)图,或者去改(gai)善其雕(diao)塑艺(yi)术.对(dui)它们(men)来(lai)说,任何(he)完善(shan)的尝(chang)试都(dou)是(shi)大逆不道(dao)的.这些建(jian)筑艺术中,僵化的教条似乎已扩散到石头上,仿佛再度石化一般.然而,与此(ci)相反(fan),民众建筑(zhu)的普遍特(te)征是多样性,进步(bu),新颖,丰富,恒动(dong).宗教的束缚已(yi)被摆脱,可以(yi)考(kao)虑(lv)到建筑的(de)优美(mei),精(jing)心美化,不断提高塑像或花纹(wen)图(tu)案(an)的(de)装饰(shi).这类建筑是(shi)世(shi)俗(su)的,具有(you)人的某种情(qing)趣(qu),而又不断(duan)与神的象(xiang)征相混合,依然在神的(de)象征掩(yan)盖(gai)下呈现出来.所以不少建筑物是随(sui)便任(ren)何(he)人.任(ren)何智力.任(ren)何想象力都能领悟的,尽管依旧带有象(xiang)征(zheng)性(xing),却像大自然一样易(yi)于理解(jie).在神权建筑与(yu)民众建筑之间,存在着从神圣语言到通(tong)俗语言(yan).从所罗门到(dao)菲狄亚(ya)斯从(cong)象(xiang)形到艺术的区别.