生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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