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祖(zu)道(dao)：古代(dai)为出行者祭祀(si)路(lu)神和设宴送(song)行的(de)礼仪(yi)。临行祭(ji)道神，主要是为了求得吉利，神(shen)族(zu)的保佑，后逐渐引(yin)申为饯行送别。¨ ， ， ，¨古(gu)代(dai)由于道路崎(qi)岖，水陆交通工(gong)具不发达，古人长途远行，或乘车(che)船，或骡马步(bu)行，山河阻隔、跋(ba)涉艰难，且露(lu)宿风餐，路(lu)上有各(ge)种危险，亲(qin)故(gu)分别，再见难期，故自先(xian)秦即有祭祀路(lu)神(shen)，然(ran)后登程的风俗，其意在祈求一路平(ping)安，称之为祖。后世延续，多于路旁亭舍或在野外临时设(she)立(li)帷帐，备(bei)酒肴送别行(hang)人，故也称祖(zu)帐、祖送、祖(zu)道(dao)等。道神又称(cheng)作行神，此神的来历有两种说(shuo)法：一种称道神为t祖，认为(wei)t祖(zu)是黄帝的(de)儿子，喜欢远游，最终死在(zai)道路上(shang)，成为了道神；另一种(zhong)称(cheng)道神为(wei)修，认(ren)为(wei)他是(shi)共(gong)工之子，也喜欢远游，只要是舟(zhou)穿(chuan)车马(ma)所能到达的地(di)方，他都(dou)要(yao)去游(you)历(li)一番(fan)，所以后(hou)世将他以为(wei)道神。祖(zu)道的(de)仪式在春秋时期就(jiu)已经非(fei)常盛行。比较有名的是《战(zhan)国策》记(ji)载(zai)荆(jing)轲刺(ci)秦(qin)王的(de)故事中就有至易(yi)水上(shang)，既(ji)祖(zu)，取(qu)道的句(ju)子(zi)。