所谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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