《亚州欧州俄罗斯印度香港》

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古(gu)之欲明明德(de)于天下者，先治其国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲(yu)正其(qi)心(xin)者(zhe)，先诚其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意者，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后知(zhi)至，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚而后心正(zheng)，心(xin)正而(er)后身(shen)修，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而(er)后国治，国治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆以修(xiu)身为本，其本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓(wei)知之至(zhi)也。