生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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