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聘(pin)射之礼，至(zhi)大(da)礼也。质(zhi)明(ming)而始(shi)行事，日几中而后礼成，非强(qiang)有(you)力者弗能(neng)行 也。故强有力(li)者，将(jiang)以行礼也。酒(jiu)清、人(ren)渴而不敢(gan)饮也；肉干、人(ren)饥而不敢(gan)食也(ye)； 日莫(mo)人倦、齐庄正(zheng)齐(qi)，而(er)不敢解惰。以成礼节(jie)，以正君臣，以亲父子(zi)，以和(he)长(zhang)幼。 此众(zhong)人之所(suo)难，而(er)君子(zi)行(hang)之，故(gu)谓(wei)之有行。有(you)行之(zhi)谓有义，有义之谓勇敢。故所(suo) 贵于(yu)勇敢(gan)者，贵其能以立义(yi)也；所(suo)贵于立义者(zhe)，贵其有行也；所贵于有行者，贵(gui) 其行礼(li)也。故所贵于勇敢者(zhe)，贵其敢行礼义也。故勇敢(gan)强(qiang)有(you)力者，天下无(wu)事，则(ze) 用之于礼义；天(tian)下有事，则用(yong)之于战胜。用(yong)之(zhi)于(yu)战胜则无敌；用之于礼义则(ze)顺(shun)治， 外(wai)无敌，内(nei)顺治，此之谓盛(sheng)德。故圣王(wang)之贵勇敢(gan)强(qiang)有力如(ru)此也。勇(yong)敢强(qiang)有力而不 用(yong)之(zhi)于礼义战(zhan)胜，而用(yong)之于争斗(dou)，则谓之乱人(ren)。刑罚(fa)行于国(guo)，所诛者乱人也。如 此，则民顺(shun)治而国安也(ye)。