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高玉成(cheng)，故家(jia)子(zi)，居金城(cheng)之广里(li)。善针灸，不择贫富(fu)辄医(yi)之(zhi)。里中(zhong)来一丐者，胫有废疮，卧(wo)于(yu)道，脓血狼藉，臭不可(ke)近。居人恐(kong)其(qi)死，日一饴之(zhi)。高(gao)见(jian)而怜(lian)焉，遣人扶归(gui)，置(zhi)于耳舍。家(jia)人恶其(qi)臭，掩(yan)鼻遥(yao)立。高出(chu)艾亲为(wei)之(zhi)灸(jiu)，日饷(xiang)以蔬食。数(shu)日，丐者索汤(tang)饼。仆(pu)人怒诃之(zhi)。高(gao)闻，即命仆赐以汤(tang)饼。未(wei)几，又乞(qi)酒肉。仆走(zou)告曰(yue)：乞人可笑之甚！方其(qi)卧于道(dao)也(ye)，日(ri)求一餐不可得；今三饭犹嫌粗(cu)粝，既与汤饼，又乞酒肉。此(ci)等贪(tan)饕，只宜仍(reng)弃(qi)之道(dao)上耳(er)。高(gao)问(wen)其(qi)疮，曰：痂渐脱落，似能步履，顾(gu)假咿嘎作呻楚(chu)状(zhuang)。高曰：所费几何！即以酒食馈之(zhi)，待(dai)其健，或不吾仇(chou)也。仆(pu)伪诺之(zhi)，而(er)竟(jing)不与；且与诸曹偶(ou)语，共笑主人痴。次日(ri)，高亲诣视丐，丐(gai)跛(bo)而起(qi)，谢曰：蒙君(jun1)高(gao)义，生死(si)人而肉(rou)白(bai)骨，惠深覆载。但新(xin)瘥(chai)未(wei)健，妄思馋嚼耳。高知(zhi)前命不行，呼仆痛笞(chi)之，立命(ming)持酒炙饵丐者。仆(pu)衔之，夜分，纵火焚(fen)耳舍，乃故呼号。高起(qi)视，舍已烬，叹(tan)曰：丐者休矣！督众救灭。见丐者酣卧(wo)火(huo)中，鼾声雷动(dong)。唤之起(qi)，故(gu)惊曰：屋(wu)何(he)往(wang)？群始惊(jing)其异。高弥重之(zhi)，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。问其(qi)姓名(ming)，自(zi)言：陈(chen)九(jiu)。居数日，容益光泽。言论(lun)多风格，又善(shan)手谈。高(gao)与(yu)对(dui)局，辄败；乃日从之(zhi)学，颇(po)得其奥(ao)秘。如此半年，丐者不言去(qu)，高亦(yi)一时少之不乐也。即有贵客来，亦必(bi)偕之同饮。或掷骰为令，陈每代(dai)高呼采，雉卢无不如意。高大奇之。