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生财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。