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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。