《日本 播放》

【日本 播放】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人(ren)者，无之，故君子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈(ci)者(zhe)，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故(gu)君子(zi)有诸己而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家(jia)。