是故男(nan)教(jiao)不(bu)修,阳(yang)事(shi)不得(de),适见(jian)于(yu)天,日为之食;妇顺不修,阴事不得,适 见于天,月为(wei)之(zhi)食。是故日食(shi)则天子素(su)服而(er)修六官(guan)之职,荡(dang)天下(xia)之阳事(shi);月(yue)食则 后素服(fu)而修六宫之职,荡(dang)天(tian)下之阴事。故天子之与后(hou),犹日(ri)之与月,阴(yin)之(zhi)与阳, 相须而后(hou)成者(zhe)也。天(tian)子修(xiu)男(nan)教,父道也;后修(xiu)女顺,母道也。故曰:"天子之与 后(hou),犹父之与母(mu)也。"故为(wei)天(tian)王服斩(zhan)衰,服父之(zhi)义也;为后服资衰,服(fu)母之义也。
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