生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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