故(gu)群者所明也,非明人者(zhe)也(ye)。君者所养也,非养人(ren)者(zhe)也(ye)。君者所(suo)事也,非事 人者也。故君明人则(ze)有过,养人则不足,事(shi)人则失(shi)位。故百姓则君(jun1)以自治也,养 君以自安(an)也,事君(jun1)以自显也。故(gu)礼达而分定,故人皆爱(ai)其死(si)而患其生(sheng)。故(gu)用人之 知去(qu)其诈(zha),用人之勇(yong)去其(qi)怒,用人之仁去其贪。故国有(you)患,君(jun1)死社稷谓之(zhi)义(yi),大 夫(fu)死宗(zong)庙(miao)谓之变(bian)。故圣人(ren)耐以天下为一家,以中国为(wei)一人者,非意(yi)之(zhi)也,必知(zhi)其(qi) 情,辟于其(qi)义,明于(yu)其利(li),达于其患,然(ran)后能为之。
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