"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不(bu)信,不(bu)信民(min)弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊,不(bu)尊(zun)不信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸三王(wang)而不(bu)缪,建诸天(tian)地而不悖(bei),质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而世为天(tian)下道,行而(er)世为(wei)天下(xia)法,言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之则有望(wang),近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜(ye),以永(yong)终(zhong)誉!''君(jun1)子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载,无不覆帱(dao);辟如四(si)时之错(cuo)行,如日(ri)月之代明。万物并育而不(bu)相害,道并(bing)行而不相悖(bei)。小德(de)川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也(ye)。
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