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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。