自古有(you)国有家者,咸(xian)欲修德政(zheng)以比隆盛世,至于其治,多不馨香(xiang)。非无忠臣贤(xian)佐(zuo),于治体也(ye),由(you)主不胜其情,弗能用耳(er)。夫人(ren)情(qing)惮难而趋易,好同而(er)恶异,与治道(dao)相反。传曰‘从善如登(deng),从(cong)恶(e)如崩(beng)’,言善之难(nan)也。人(ren)君承奕世之基,据自然(ran)之势,操八柄之威,甘(gan)易同之欢,无(wu)假取于(yu)人;而忠臣挟难进之(zhi)术,吐(tu)逆耳之言,其不合(he)也,不亦宜乎(hu)!虽则有衅,巧辩缘间,眩于小(xiao)忠(zhong),恋于恩爱,贤愚杂错(cuo),长幼(you)失叙,其所由来(lai),情乱(luan)之也。故明君悟之,求贤如饥渴,受谏而(er)不(bu)厌,抑情损欲,以义割(ge)恩(en),上无(wu)偏(pian)谬(miu)之(zhi)授,下无希冀之望。宜加三思(si),含垢藏(cang)疾,以成(cheng)仁(ren)覆之大(da)。
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