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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国。