《一线精品和二线精品的区别》

【一线精品和二线精品的区别】

逾数月(yue)，王以亲老子(zi)幼，每切(qie)怀忆，以意告女。女(nv)曰(yue)：归即不难(nan)，但会合无日耳。王涕下(xia)交(jiao)颐，哀与同归(gui)。女筹(chou)思(si)再三，始许之。桓翁张筵祖饯(jian)。绿云(yun)提篮入(ru)，曰：姐(jie)姐远别，莫(mo)可持赠。恐至海南，无以为家，夙夜代营宫室，勿嫌草创。芳(fang)云拜而(er)受之。近而审谛，则(ze)用细草制为楼阁，大如橼(yuan)，小(xiao)如橘，约二十余座(zuo)，每座梁栋榱题，历历可数；其(qi)中供帐床榻(ta)，类麻粒(li)焉(yan)。王儿(er)戏视(shi)之，而心窃叹其工。芳云曰(yue)：实与君言：我等皆(jie)是地仙。因有夙分，遂得陪从。本不欲(yu)践红尘，徒以君有老父(fu)，故(gu)不忍违。待(dai)父天年，须复(fu)还也。王敬(jing)诺。桓乃(nai)问：陆耶？舟(zhou)耶？王以风涛(tao)险，愿陆(lu)。出则车马(ma)已候于(yu)门(men)。谢别而(er)迈，行踪(zong)骛驶。俄至海(hai)岸，王心虑(lv)其无途。芳云出(chu)素练一匹，望(wang)南抛(pao)去，化为(wei)长堤，其阔盈丈。瞬息驰过，堤(di)亦渐收(shou)。至一(yi)处，潮(chao)水所经，四望辽邈。芳云(yun)止勿(wu)行(hang)，下车，取(qu)篮中草具(ju)，偕明 数辈(bei)，布置如(ru)法，转眼化(hua)为巨(ju)第。并入(ru)解装，则(ze)与岛(dao)中居(ju)无稍差殊，洞房内几榻宛然。时已(yi)昏暮(mu)，因止宿焉。早旦，命(ming)王(wang)迎(ying)养。王命骑趋诣故里，至，则居宅已属(shu)他姓。问之(zhi)里人，始知母(mu)及(ji)妻皆已物(wu)故(gu)，惟(wei)老父尚存(cun)。子善(shan)博(bo)，田产并尽，祖(zu)孙莫可栖止(zhi)，暂僦居于(yu)西村。王初归时，尚有(you)功名之念，不恝(jia)于怀；及闻此(ci)况，沉痛大悲(bei)，自念(nian)富(fu)贵纵可携取，与(yu)空(kong)花何(he)异。驱马(ma)至西村，见(jian)父衣服滓(zi)敝(bi)，衰老堪怜。相见，各哭(ku)失声。问不(bu)肖子，则(ze)出赌(du)未归。王乃载父(fu)而还。芳云(yun)朝拜已毕，锾狼(lang)朐(qu)。进以锦裳，寝以香舍(she)。又(you)遥致故老与(yu)谈宴，享奉过于世家(jia)。子一(yi)日寻至(zhi)其处(chu)，王绝之，不听(ting)入(ru)，但予(yu)以廿金，使人传语曰：可持(chi)此(ci)买(mai)妇，以(yi)图生业。再来，则(ze)鞭打(da)立(li)毙矣！子泣而去。王自归，不(bu)甚与人通礼；然故人偶至，必延(yan)接(jie)盘桓，忠止(zhi)于平时。独有黄子介，夙与同门学，亦(yi)名(ming)士之坎坷者，王(wang)留之(zhi)甚久，时与秘语，赂遗甚厚。居三四年，王翁卒(zu)。王(wang)万(wan)钱卜(bo)兆，营葬尽礼。时(shi)子(zi)已娶妇(fu)，妇束男子严(yan)，子(zi)赌亦(yi)少间矣(yi)；是日(ri)临丧(sang)，始得(de)拜识(shi)姑嫜。芳(fang)云一见(jian)，许(xu)其(qi)能家(jia)，赐三(san)百(bai)金(jin)为田产之费(fei)。翼(yi)日，黄及子(zi)同往省(sheng)视(shi)，则舍宇全渺，不知所在。