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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。