《天天操天天插狠狠插狠狠操》

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所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出(chu)家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其所好(hao)，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者，未(wei)之有(you)也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国在齐其(qi)家。