故群者所(suo)明(ming)也,非(fei)明(ming)人者(zhe)也(ye)。君(jun1)者(zhe)所(suo)养(yang)也(ye),非养人者也。君(jun1)者(zhe)所事也,非事 人者也。故君明(ming)人则(ze)有(you)过,养人则不足,事人则失(shi)位。故(gu)百姓(xing)则君(jun1)以自治也,养 君以(yi)自安也,事君以(yi)自显也。故礼达而分(fen)定,故(gu)人皆爱其死而患其生。故(gu)用人之(zhi) 知去其(qi)诈,用人之(zhi)勇去其怒,用人(ren)之仁去其贪。故国有(you)患,君(jun1)死(si)社稷谓之义(yi),大(da) 夫死宗(zong)庙谓之(zhi)变(bian)。故圣人耐以天下(xia)为一家,以中国为一人者(zhe),非意之也(ye),必知其 情,辟于其义,明于其利(li),达于其(qi)患,然后能(neng)为之。
Copyright © 2008-2018