《天天综合草》

【天天综合草】

不妨(fang)以中世纪为例(li),它距离我们较近,可以看得更清楚.中世(shi)纪早期,神权政(zheng)治(zhi)正在缔(di)造欧(ou)洲,梵(fan)蒂冈用坍倒(dao)在朱庇特神庙周围的古罗马(ma)残迹正聚集(ji)和组合各种因(yin)素来缔造一个新的罗马(ma).基督(du)教日益忙于在昔(xi)日(ri)文明(ming)的废墟(xu)上寻找社会各(ge)个阶层,并(bing)利用残迹重建(jian)一个以(yi)僧侣(lv)制(zhi)度为拱顶石的(de)新(xin)等级制(zhi)度(du)的社会.恰恰会在(zai)那个时期,神秘(mi)的罗曼(man)建(jian)筑艺(yi)术(shu)这(zhe)个埃及和印(yin)度神权筑造术的姐妹.正宗天主教的永恒徽(hui)记(ji).教宗一(yi)统天下的(de)亘古(gu)不变的(de)象(xiang)形文字,在那(na)片(pian)混乱中先露(lu)出(chu)端倪,再逐(zhu)渐在基(ji)督教潜移默(mo)化的影(ying)响下,经过蛮(man)族劳作,才从(cong)衰亡的(de)古(gu)希腊(la).古罗(luo)马建筑艺(yi)术的(de)残迹中脱(tuo)颖而出.那里(li)的任何思想,其实都(dou)反映在那阴沉(chen)沉的罗曼风格中.我们(men)可以(yi)感(gan)觉(jiao)到无(wu)处(chu)不存在权威(wei).奥秘(mi).绝对(dui).统一.格列高利(li)七世的(de)遗(yi)风(feng);无处不存(cun)在教(jiao)士的(de)作用,而丝毫没(mei)有(you)世人的位(wei)置(zhi);无处(chu)不存(cun)在种姓等(deng)级,而丝毫无人(ren)民.但是(shi),发生了十(shi)字军远征.这是一(yi)场(chang)大规模的民众运动,而任(ren)何大(da)规(gui)模(mo)的民(min)众运动,不论(lun)其始(shi)因和目的是(shi)什么,总是从它的最后沉淀中产生出自由思想.便应运而生了革(ge)新运(yun)动.因此开(kai)始(shi)了雅克团.布拉格派和联(lian)盟那风起云涌的时(shi)期.权威(wei)摇摇欲(yu)坠,统一分(fen)崩离(li)析.封建制(zhi)度要求与神权政治平分权(quan)力(li),而其后是人民突(tu)如其(qi)来,并(bing)且(qie)一如(ru)既(ji)往(wang),并占有了狮子的那一份.因(yin)为狮子是王.所以,领主制度冲破了僧侣制度(du),村社(she)制度冲破了领(ling)主(zhu)制度.欧洲(zhou)的面貌(mao)改(gai)变了(le).可不!建筑艺(yi)术(shu)的(de)面(mian)貌也改变了(le).如文明一样,建(jian)筑艺术也(ye)翻开了新的一页,随时准(zhun)备为新的时代精(jing)神谱(pu)写新的篇(pian)章.随着(zhe)十字(zi)军远征带回来了(le)尖拱(gong)艺术(shu),建筑艺术得到了复兴,和(he)十字(zi)军远(yuan)征(zheng)带回来了自(zi)由样,各民族因而(er)得(de)到了复兴一(yi)样.于是,随着罗马帝国逐(zhu)渐解体,罗曼建筑艺(yi)术也日(ri)渐(jian)衰亡(wang).象形文字离开了(le)大教堂(tang),作为徽志去装饰城(cheng)堡主塔(ta),给封建(jian)制(zhi)度增添一点光(guang)彩.大(da)教(jiao)堂本身,往(wang)日是道(dao)貌岸然(ran)的建筑物,从(cong)此(ci)受(shou)到市(shi)民.村社.自由(you)的(de)侵(qin)袭(xi),摆脱了(le)教士(shi)控制,落入艺术(shu)家的手(shou)里.艺(yi)术家随意(yi)建造.什么(me)神话,什么奥秘,什么(me)法度(du),统统弃之不顾(gu)了.如今,取而代之的是奇思异(yi)想和别(bie)出心裁.教士(shi)只(zhi)要有了教堂(tang)和祭坛,就万事大(da)吉了.教堂(tang)的四面垣墙(qiang),都是艺术(shu)家的.建(jian)筑艺术(shu)这本书已不再属于僧侣.教会(hui)和(he)罗马(ma)了(le),而属于(yu)想象力,属于诗歌,属(shu)于人民.这种只有三(san)百年历史的建筑艺术,迅速(su)产生了无(wu)数的(de)变(bian)化(hua),这变化发生在已经有六.七百年(nian)历史之(zhi)久的罗曼建(jian)筑(zhu)艺(yi)术长(zhang)期(qi)停滞之(zhi)后,真(zhen)令人胆颤心(xin)寒!与此同(tong)时,艺术阔步前进.过(guo)去主教(jiao)们才能(neng)干的活(huo)计,现在具有天才和独(du)创精(jing)神的人民也能干了(le).每个种族经过时,都在这本书上写下特有的(de)一(yi)行文字,并(bing)将(jiang)大教(jiao)堂正(zheng)面(mian)的罗曼象形(xing)文字涂掉,因而在各种族所留下的新(xin)象征下面,原来(lai)教条的(de)痕迹偶尔还依稀(xi)可(ke)辨(bian).既然建筑艺术(shu)被人民披上了(le)罗(luo)锦(jin),几乎难以猜(cai)想出其宗教(jiao)的骨(gu)架了.当(dang)时建(jian)筑家们对教堂(tang)也如此放肆妄为,现在(zai)真(zhen)是(shi)无法设想(xiang)的.比如,巴黎司法宫(gong)壁炉厅里(li)柱头上(shang)装(zhuang)饰着男女僧侣(lv)羞羞答答交欢(huan)的雕刻;再(zai)比如,布尔(er)日大教(jiao)堂高(gao)大门廊下(xia)清清楚楚(chu)雕塑着挪亚(ya)的奇遇(yu);还(hai)有,博(bo)舍维尔(er)修道院漱洗室(shi)墙上画着一个(ge)长(zhang)着驴(lv)耳的(de)醉修(xiu)士(shi),手执酒(jiu)杯,使从僧被当面嘲笑.当时(shi),在石头(tou)书写的思(si)想(xiang)方面(mian)存在(zai)着一(yi)种特(te)权,完全可以同(tong)我们现在(zai)的出版(ban)自由相提(ti)并论(lun),就是建(jian)筑艺术的自(zi)由.