生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018