生财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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