《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁(ren);为人臣(chen),止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。
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