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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是故君子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无不持(chi)载(zai)，无不(bu)覆(fu)帱；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日(ri)月之(zhi)代(dai)明(ming)。万(wan)物并育而不相(xiang)害，道并行(hang)而(er)不相悖。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。