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昔者仲(zhong)尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而(er)叹。仲尼(ni)之(zhi)叹(tan)，盖叹(tan)鲁也。 言(yan)偃在侧曰："君子(zi)何叹？"孔子曰："大(da)道之行也，与三代之英，丘未(wei)之逮也(ye)， 而有(you)志焉(yan)。大道(dao)之(zhi)行也(ye)，天下(xia)为公。选(xuan)贤与能，讲信修(xiu)睦，故(gu)人(ren)不独(du)亲其亲(qin)，不(bu) 独(du)子(zi)其子，使老有(you)所终，壮有所用，幼(you)有所长，矜(jin)寡孤独废疾者，皆有所养。男(nan) 有(you)分，女(nv)有归。货，恶其(qi)弃于地也，不必藏于(yu)己；力，恶(e)其(qi)不出(chu)于身也，不必为 己(ji)。是故，谋闭(bi)而不兴，盗窃乱贼而不作(zuo)，故外户而不(bu)闭，是谓大(da)同。今大道(dao)既 隐，天(tian)下为(wei)家(jia)，各亲(qin)其亲，各子(zi)其子，货力为己，大人世及(ji)以为礼(li)。城郭沟池以 为固，礼义以为纪(ji)；以正(zheng)君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和(he)夫妇，以(yi)设制度，以 立(li)田里(li)，以贤勇知(zhi)，以功(gong)为己。故谋用是作，而兵由此(ci)起。禹汤(tang)文武成王周公， 由此(ci)其选也。此六(liu)君子者，未有不谨于礼者也。以(yi)著其义，以(yi)考其信(xin)，著有过， 刑仁(ren)讲让(rang)，示民(min)有常。如有(you)不(bu)由(you)此者，在(zai)刚呷ィ众以(yi)为殃(yang)，是(shi)谓小(xiao)康。"