世儒以风、雅(ya)辨尊卑,见(jian)《忝离(li)》列在《国风》,即(ji)谓王室(shi)衰微,与(yu)诸侯(hou)无异,圣人(ren)所以降而(er)为(wei)’风’。殊不(bu)知王室之(zhi)尊,圣(sheng)人断无降之之(zhi)理,此序诗者(zhe)之误也。大约圣(sheng)人删诗,谓之’风’,谓之’雅’,谓(wei)之’颂’,直古人作诗之体耳(er),何尝(chang)有天子、诸侯(hou)之辨耶?谓之’风(feng)’者(zhe),出于(yu)风俗之语,是小夫贱隶、妇人(ren)女子(zi)之(zhi)言(yan),浅近易见;谓之’雅’,则其辞典(dian)丽(li)醇雅故也;谓之(zhi)’颂(song)’者(zhe),则直(zhi)赞美颂扬其上之(zhi)功德耳。今观’风’之诗(shi),不过三(san)章、四(si)章(zhang);一章(zhang)之(zhi)中亦不多句,数章之中,辞(ci)俱(ju)重复相类:《~木》三章(zhang),四(si)十有八字,惟(wei)八字不同(tong);《N苜》亦然(ran);《殷其》三章,七十有二字,惟六字不(bu)同(tong)。’已焉(yan)哉’三句,《北(bei)门》三言之;’期我乎桑(sang)中’三(san)句(ju),《桑中(zhong)》三言之。
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