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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。