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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。