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所以(yi),在古(gu)腾堡发明(ming)印刷术之前(qian),主要的文字形式一直都是建筑(zhu)艺术,普(pu)遍(bian)的(de)文字(zi)形(xing)式.这本(ben)花岗岩的书(shu)始自东(dong)方,后被(bei)古希腊和古罗马(ma)所(suo)继承,中世纪给(gei)它(ta)写下了最后一页.再(zai)说,上面我们已经看到(dao),在中世纪一(yi)种民众的建筑艺(yi)术取代(dai)了一种种姓(xing)等级制度的建筑艺(yi)术(shu),这现象在历史上(shang)其他伟大时代(dai)里,随着人(ren)类智力(li)相似的发展也曾有(you)过.所(suo)以,这是(shi)仅(jin)仅叙述一种普(pu)遍规律,若是(shi)详(xiang)述,得写(xie)成(cheng)许多巨卷才行(hang).在那原始时(shi)代(dai)摇篮的上古(gu)东方,继(ji)印(yin)度建(jian)筑之(zhi)后的(de)是腓尼(ni)基建(jian)筑,即体态丰盈的(de)阿拉伯建筑之母;在古(gu)代,继埃及(ji)建(jian)筑-伊(yi)特鲁(lu)立(li)亚风格与蛮石建筑物无非是其变种而已-希腊建(jian)筑在其后,后来的罗马(ma)风格只(zhi)是一(yi)种延(yan)伸,加上(shang)许许多多(duo)迦太基圆顶而(er)已;在(zai)近代,继(ji)罗曼(man)建筑(zhu)之(zhi)后的(de)是哥(ge)特式建(jian)筑(zhu).假如将这三个系列各(ge)分成两(liang)半(ban),便可(ke)以在印度建(jian)筑(zhu).埃及建(jian)筑(zhu).罗曼(man)建筑这三位姐姐身上发现相同的(de)象征(zheng),即统一.等(deng)级.神(shen)权.教条.神话(hua).上帝;至于腓尼基建(jian)筑.希(xi)腊建(jian)筑和(he)哥特式(shi)建筑这三位妹(mei)妹(mei),不论它们本质所固的形式如何千(qian)变万化,其(qi)含(han)义是相同的(de),即民(min)众.自由.人.