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故礼义也者，人之大端(duan)也(ye)，所以讲(jiang)信修(xiu)睦而固人之(zhi)肌(ji)肤之(zhi)会，筋骸(hai)之(zhi)束也。 所以养生(sheng)送死事鬼神(shen)之大(da)端也。所以达(da)天道顺人情之大窦也。故(gu)唯(wei)圣人(ren)为知礼之 不可以(yi)已也，故坏国(guo)，丧家，亡(wang)人，必(bi)先去其礼。故礼之于人也，犹酒(jiu)之有(you)ろ也(ye)， 君子以厚(hou)，小人以薄。故圣王修义(yi)之柄、礼之(zhi)序(xu)，以治人情。故人情者，圣王之(zhi) 田也。修(xiu)礼(li)以(yi)耕之，陈(chen)义以(yi)种之(zhi)，讲学以耨之，本(ben)仁以(yi)聚之(zhi)，播乐(le)以安之。