昔者(zhe)仲尼(ni)与(yu)于蜡(la)宾,事(shi)毕,出游(you)于(yu)观之上,喟然而叹(tan)。仲尼之叹,盖叹(tan)鲁也。 言(yan)偃在侧曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行(hang)也,与(yu)三代(dai)之(zhi)英,丘(qiu)未之逮(dai)也, 而有志焉。大道之行也,天下(xia)为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其(qi)亲,不 独(du)子其子,使老(lao)有所终(zhong),壮有所用,幼(you)有所(suo)长,矜(jin)寡孤独(du)废疾者,皆(jie)有所养(yang)。男 有分,女有(you)归。货,恶其弃于地也(ye),不必藏于己;力(li),恶其(qi)不(bu)出于身也,不必(bi)为 己。是(shi)故,谋(mou)闭而(er)不(bu)兴,盗窃乱贼(zei)而(er)不作,故外户(hu)而(er)不闭(bi),是谓(wei)大同(tong)。今大道(dao)既 隐,天下为家(jia),各亲(qin)其亲,各子其子,货力为己(ji),大人世及以为礼。城(cheng)郭沟池以(yi) 为固,礼义以为纪;以(yi)正君臣,以笃(du)父(fu)子(zi),以(yi)睦兄(xiong)弟(di),以(yi)和夫(fu)妇,以(yi)设制度,以 立(li)田(tian)里,以贤(xian)勇知,以(yi)功为己(ji)。故(gu)谋用是作,而(er)兵由此(ci)起。禹汤文武成(cheng)王周公, 由此其(qi)选也。此六君子(zi)者,未(wei)有不谨于礼者也。以著其义,以(yi)考其信(xin),著(zhe)有过, 刑(xing)仁讲让,示民有常。如(ru)有不由此(ci)者,在(zai)刚呷(ga)ィ众(zhong)以为殃,是谓(wei)小康。"
Copyright © 2008-2018