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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。