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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅起(qi)到语气(qi)词的作用(yong)，但(dan)在楚辞中，它(ta)还(hai)担负着(zhe)楚辞体(ti)标志(zhi)的作用。它(ta)是楚辞体(ti)最为(wei)明(ming)显的文学(xue)特(te)征，也在(zai)一定程(cheng)度上说(shuo)明了楚辞的形成(cheng)受到《诗经》的影响。《楚辞》在中国诗史上(shang)占有(you)重要的地位。它的出(chu)现，打破(po)了《诗经》以(yi)后两(liang)三个(ge)世(shi)纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后(hou)人因此(ci)将(jiang)《诗经(jing)》与(yu)《楚辞》并称为风、骚(sao)。风指十五国(guo)风(feng)，代表《诗经(jing)》，充(chong)满着现(xian)实主义精神(shen)；骚(sao)指(zhi)《离骚》，代表(biao)《楚辞》，充(chong)满着浪漫主义气息。可以(yi)说(shuo)，《诗》三百篇创作代表(biao)了一种北方文化重群体(ti)意(yi)识(shi)的(de)征实精神，以(yi)屈(qu)原(yuan)《离(li)骚》为代表的《楚辞(ci)》创(chuang)作显示(shi)出一种南方(fang)文化重(chong)个(ge)体意识的浪漫精(jing)神。二者作为中国文学的(de)发(fa)轫，在后世文(wen)学中影(ying)响深远(yuan)，后(hou)人(ren)将二者的(de)影响称为诗骚传统。