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生财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也。