《www天天夜干》

【www天天夜干】

所谓(wei)治国(guo)必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家(jia)不(bu)可(ke)教(jiao)而能教人(ren)者(zhe)，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家(jia)仁，一(yi)国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴(bao)，而(er)民从之。其(qi)所令反(fan)其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治国在齐其家。