剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐而利其利,此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为(wei)人(ren)父,止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。

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