生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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