所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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