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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。