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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。