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生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。