所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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