《午夜湿湿影院》

【午夜湿湿影院】

所谓治国必(bi)先(xian)齐其家者，其家不可教而(er)能(neng)教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而(er)成(cheng)教于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有(you)学(xue)养子(zi)而后嫁(jia)者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令(ling)反其(qi)所好，而民(min)不从。是故君子有(you)诸己(ji)而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之有(you)也(ye)。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其家。