《久久看片1204》

【久久看片1204】

这《苦闷(men)的象征》也是殁后(hou)才印(yin)行(hang)的(de)遗稿，虽然还非(fei)定(ding)本，而大体却已(yi)完(wan)具(ju)了。第(di)一分《创(chuang)作论》是本据(ju)，第二分《鉴赏论》其实即(ji)是(shi)论批(pi)评，和(he)后(hou)两分都不过从《创(chuang)作(zuo)论》引申(shen)出来(lai)的必然的(de)系(xi)论(lun)。至于主(zhu)旨，也极分明(ming)，用作者自己的(de)话(hua)来说(shuo)，就是生命力受了压抑而生的苦闷(men)懊恼乃(nai)是(shi)文艺的根柢，而其表(biao)现法(fa)乃是广义的象征(zheng)主(zhu)义。但是(shi)所谓(wei)象征(zheng)主义者，决(jue)非(fei)单是前世纪末(mo)法兰西(xi)诗(shi)坛(tan)的(de)一派所曾经标榜的主义，凡有(you)一切文(wen)艺，古往今来(lai)，是无不在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)意义(yi)上，用(yong)着象征主义的表现法的。（《创作论》第四(si)章及第六章）作者据(ju)伯格森一流的哲学，以(yi)进行不息的生(sheng)命力(li)为(wei)人类(lei)生活的根本，又(you)从弗罗特一流(liu)的科(ke)学，寻出(chu)生命力的根柢来(lai)，即用以解释文艺，――尤其是文学(xue)。然与(yu)旧说(shuo)又小有不同，伯格森以未来(lai)为不可测，作者则(ze)以诗人(ren)为(wei)先(xian)知，弗罗(luo)特归生命力的根柢于性欲，作者则云即(ji)其力(li)的突进和跳跃。这在(zai)目下(xia)同(tong)类的群书(shu)中，殆可以说(shuo)，既异于(yu)科学家(jia)似的专(zhuan)断和(he)哲学(xue)家(jia)似的玄虚，而且也(ye)并无一般(ban)文学论(lun)者的繁碎。作者自己就很有独创力的(de)，于是(shi)此书也就(jiu)成为一种创作，而对于(yu)文(wen)艺，即多有独到的见地和(he)深切(qie)的会心。