《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德至善(shan),民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci),大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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