《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国(guo)人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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